杨紫、成毅主演的《沉香如屑》讲述了女主上古遗族司业菡萏颜淡与仙界修罗族混血儿应渊君的爱情纠葛。由于是仙侠背景，各路神仙都少不了自己的法宝。

 

近年来古装剧越来越注重对中国古代历史文化符号的细节化呈现，从审美层面掀起荧屏上中华传统文化的复兴潮流。如今突出奇幻色彩的仙侠剧也颇注重传统文化元素。热播仙侠剧《沉香如屑》中有四大神器，分别是七曜、楮墨、理尘、地止，而“三人小分队”也是一直在找寻这四件神器，挖掘背后的真相。

 

今日一则热搜令网友惊奇，有帖子称剧中四件神器，是以中国古代历史中留存的文物为原型所设计。这一说法靠谱吗？采访中，扬子晚报/紫牛新闻记者从剧方了解到四大神器的设计幕后。

 

 

应渊下凡之后成为唐周，遭到蒙面人暗算，仙衣被打破，导致仙力外溢，录鸣暂时帮唐周控制住仙力，提醒他尽快找到散落人间的四大神器，才能彻底修复好仙衣。这四大神器就是七曜、楮墨、理尘、地止。小说里，七曜神玉是净化魂魄，是彝族保管的法器；楮墨可以打开魔相，是邪神玄襄的法器；理尘是面镜子，是紫虚帝君柳维扬的法器；地止埋在山里，是应渊的法器。其设计与现实有什么关联？

 

 

地止（有本无源）是东极青离应渊帝君神器。神器地止，可令山崩止，也可令良田毁。记者了解到，地止的设计借鉴了八瓣莲花大威德金刚的莲花和古代香炉的元素，整体如一盏灯。上部是八瓣可自由开启的莲花组成；中部由镂空缠枝花纹包裹，微微透出神器的莹莹光晕； 下部以莲台做底玉石为柱。地止可开山裂石，亦有治愈之，力亦可守护苍生。神器为本，用者为源，两者相辅相成。神器威力巨大，使用者心怀善念，它便可护卫苍生；若是心怀歹念，它亦为祸一方。应渊乃天界帝君，亦是修罗后裔，这层身份不容外界知晓。地止就如同一盏明灯，为他驱散迷雾照亮前路，时刻提醒着他要心向光明守护三界。

 

 

神器理尘（烽烟止），昭圣帝君神器，外表如拂尘，能扫清一切迷障。作为天界四大神器之一，其在设计之初查阅大量宗教法器和祭祀礼器等相关资料后，结合拂尘的外形特点，选择以莲花为设计元素，金银玉石结合的材质表现形式。主创介绍说，莲花是花中君子，品格高尚，不会被外界的物质所诱惑，即使身在淤泥污秽之中，也要保持自身高洁清冷形象。宗教法器中也常常以莲花为法器圣物。君子如玉，君子外带恭顺，内具坚韧； 宽以待人，严以律己；光华内敛，不彰不显。玉被赋予吸收日月山川之精华，凝聚人间美好的品格与特质。

 

 

七曜神玉（一命千秋），是湾云帝君神器，可净化魂魄也可吞噬他人命数。据介绍，七曜神玉的设计参考同心球，同心球的制作工艺相当繁复，取鬼斧神工的意思，又称为“鬼工球”。鬼工球是用整块象牙雕刻而成。玉雕球的技艺失传已久，直到1966年现代第一只玉球试制成功，其复杂的工艺和精巧的设计，不似人间所有。剧中七曜神玉可吞噬他人命数，层层交错重叠，表面刻镂的浮雕花，纹如同生命般奇特和玄妙。层内有层，每个球都能自由转动，但却同具一个圆心，似众生的命运般殊途同归。玉雕球巧夺天工的制作工艺和精巧绝伦的形式风格与天界湾云帝君神器七曜神玉不谋而合。底部由三只古朴的错金银神兽托起，以示神器的神圣庄重。

 

 

还有一件楮墨（万物生），长生帝君神器。楮墨的设计基于剧本的描写，形如砚台和墨锭，借鉴错金银带钩镶嵌绿松石的元素。砚台和墨锭属于中国传统文房四宝。其历来备受文人、书画、绘画家们的喜爱，在文化的传播上有至关重要的作用。错金银是国家级非物资文化遗产之一，最早始见于商周时期的青铜器上，是青铜器重要的装饰工艺之一。楮墨可以复活生灵，使已逝的生命得以重来。现实中却并没有这样的神器可以挽救已逝的生命，生命存在的意义并不局限于生与死，人的思想、精神和创著的经典得以流传亦是生命的延续。

 

其实，国风韵味一直是热播仙侠剧的制胜法宝。仙气飘飘的外袍下，观众看重的，不止是情爱。热血江湖、侠义世界的多元主题，画风特效，服化道等都是不可或缺的元素。

 

扬子晚报/紫牛新闻记者 张楠

编辑：涵雨

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